法律服务古诗，法律服务slogan
关于法制的古诗
1、皎皎白发新宴日，扬扬素衣舞乐时。这两句诗描绘了一个欢乐繁荣的盛世景象，白发新宴与素衣舞乐成为人们快乐交流的场所。法治的存在使得社会秩序良好，人们能够在和平稳定的环境下放松心情，享受生活。正人求法喻日月，作吏无良是离星。这两句诗强调了法治对于正义的引导作用。通过寻求法律的指引，正直的人们能够像太阳和月亮一样照亮社会。
2、有关法治的短古诗：《雅志小饮适宽仲送相州法酝并竹萌同至》宋代：姜特立 相州昼锦堂厨酝，卫国淇川岸竹萌。二物烦君走分饷，时哉乘兴倒瑶觥。《韩碑》唐代：李商隐 元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
3、唐） 韩愈《寄卢仝》彼皆刺口论世事，有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。（宋）苏轼《石鼓》扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。当年何人佐祖龙，上蔡公子牵黄狗。（宋）陆游《秋怀》颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。
有弘扬法律的古诗词
“法不传六耳，故士有焉”这是晋代名士陶渊明所作的诗句。它表达了一个重要的观点，即法律不应该只是由权力机关传达给人民，而是应该广泛传播于全社会。只有这样，才能让每个人都知道法律的精神，从而积极参与到法律的执行和维护中来。
从陶渊明的法不传六耳，我们领悟到法律应普及至全社会，让每个人都理解并参与其中；陆游的天下大势则揭示了法律协调各方力量维护社会稳定的深远意义。诸葛亮的量才而行告诫我们，法律应兼顾实际需求，确保公正执行；王守仁的民为邦本强调了法律应以人民为中心，体现人文关怀。
七律·礼赞我国宪法（新韵）陆玉生自从赤帜映红天，华夏宪章堪世先。曾若熙阳福万众，更如北斗引千帆。乾坤有治春晖暖，道义逢违利剑寒。七秩长征成伟业，感恩国法助鹏骞。七律·国家宪法日一 文/李百合 朗朗乾坤方略映，央央大法颁鸿庆。思维内化律凌虹，事业捷能史为镜。
天网恢恢，疏而不失。——春秋·李耳《老子》译文：意思是天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。富贵拘法律，贫贱畏笞榜。——宋·梅尧臣《长歌行》译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。
旧有《莫争打》一诗 时闲愤怒便引拳， 招引官方在眼前。 下狱戴枷遭责罚， 更须枉费几文钱。 旧有《莫应对》一诗 人来骂我逞无明， 我若还他便斗争。 听似不闻休应对， 一支莲在火中生。 旧有《戒争地诗》 他侵我界是无良， 我与他争未是长。
关于法律的有名诗句
富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。白话译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。《自尤》——宋代 苏洵此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。
富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。 白话译文： 富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。 人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。 《秋怀》宋代陆游 颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。
有诗名和作者的法制古诗 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 （李白：《静夜思》） 野旷天低树，江清月近人。 （孟浩然：《宿建德江》） 明月松间照，清泉石上流。 （王维：《山居秋瞑》） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 （卢纶：《塞下曲》） 举杯邀明月，对影成三人。
陆游《秋怀》：始读法律亲笞榜。苏辙《次韵子瞻见寄》：自従四方多法律。苏辙《送傅宏著作归觐待观城阙》：兼通法律吏能精。苏辙《新作南门》：耻言法律羞丘戎。陈造《次韵黄簿》：法律剡章真未尽。郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》：且说高王宽法律。
自従周衰更七国，竟使秦人有九有。扫除诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。法律行随手，诗书坐满箱。老来须向学，多病喜平康。每篇必寓忧世怀，直笔宁愁当国忤。法律森严信殊绝，对属始终无龃龉。
在中国古代诗词中，不少作品触及了法律、公平、正义等主题。如杜甫的《秋兴八首·其七》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”此句揭示了贫富悬殊和阶级压迫，流露出诗人对社会不公的深深忧虑。再如白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
关于法律的古诗有关法律的诗句
古人形容法规词句 关于法制的古诗词 分享 复制链接http：//zhidao.baidu.com/question/1680847796915847067 新浪微博 微信扫一扫 举报 1个回答 #热议# 生活中有哪些实用的心理学知识？校企律说法 今天06：02 · 校企小百科，知识无边界。
法律剡章真未尽，盍言粹学辈豪韩。1《送师道弟守德庆》宋：陈宓得暇诗书休释手，先公法律自治身。 【既表现了诗书时刻在手的儒家本色，也阐述了在以法治世、治人之前先要治身，即以法律约束自身行为的法理念，表达了对法律的尊重和内心的自省。】。
《长歌行》宋-梅尧臣 富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。《秋怀》宋-陆游 颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。《寄卢仝》唐-韩愈 先生事业不可量，惟用法律自绳己。春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。
“法不传六耳，故士有焉”这是晋代名士陶渊明所作的诗句。它表达了一个重要的观点，即法律不应该只是由权力机关传达给人民，而是应该广泛传播于全社会。只有这样，才能让每个人都知道法律的精神，从而积极参与到法律的执行和维护中来。
