快餐文化作文，快餐文化议论文1000字
以文化快餐为话题的作文
1、“囫囵吞枣”这个成语大家再熟悉不过了，它形容的是一口吞枣而不加咀嚼。如今，“囫囵吞枣”却成为了一种新的现象，那就是大嚼“文化快餐”。古人的习惯是怕伤胃而不嚼梨，怕伤牙而不嚼枣，而现代人囫囵吞枣的理由则是时间紧迫。他们认为，当今社会，时间就是财富，要适应高科技社会飞快的生活节奏。
2、生活在一个高速发展的时代，时间成了我们获得知识、财富的基础，所以凡事都求个“快”。吃饭要吃快餐，照相要快照，甚至婚姻也得快，称之为“闪婚”。
3、例文一豆浆油条和满汉全席现在人们真正认识到了一寸光阴一寸金的道理。做一切事情都忙忙碌碌，从饮食上的快餐革命到战争中的“闪击战”。从旅行上的高速公路到婚姻中的“闪电恋情”。无疑人们的生活节奏加快了。外部的变革必然会引起内部的改变，当外界的一切都加快步伐的时候，人们的一些习惯也随之改变。
4、简评：作者借“舌头”（“文化快餐”的品食者）的角度，对当今一些影视节目只追求卖点（诸如电视剧《水浒》中潘金莲的洗澡戏，还有电视剧《大明宫词》等）而任意篡改阉割历史的所谓“文化快餐”现象进行了形象的嘲讽，表明了自己的愤怒和忧虑，给人以思索的空间。
求关于“快餐文化”的作文
1、“囫囵吞枣”这个成语大家再熟悉不过了，它形容的是一口吞枣而不加咀嚼。如今，“囫囵吞枣”却成为了一种新的现象，那就是大嚼“文化快餐”。古人的习惯是怕伤胃而不嚼梨，怕伤牙而不嚼枣，而现代人囫囵吞枣的理由则是时间紧迫。他们认为，当今社会，时间就是财富，要适应高科技社会飞快的生活节奏。
2、例文一豆浆油条和满汉全席现在人们真正认识到了一寸光阴一寸金的道理。做一切事情都忙忙碌碌，从饮食上的快餐革命到战争中的“闪击战”。从旅行上的高速公路到婚姻中的“闪电恋情”。无疑人们的生活节奏加快了。外部的变革必然会引起内部的改变，当外界的一切都加快步伐的时候，人们的一些习惯也随之改变。
3、全球化的浪潮不仅带来了经济、文化的全球化，也带来了饮食的全球化。位列世界三大菜系之一的中国菜系却抵挡不住“肯德基”“麦当劳”这样的垃圾快餐店，其原因主要是这些快餐不仅时尚而且方便，适应了现代快节奏生活的要求。饮食如此，文化亦如此。（时敏）“文化快餐”是文化被快节奏社会挤压变形的一种产物。
4、篇一：当我们面对快餐文化 FastFood，译为快餐，发源于美国，是为了满足快节奏生活的广大国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。
5、文化的繁荣需要扎实的基础，就像建筑需要坚实的地基一样。出版商在追求利润的同时，往往忽视了书籍的质量，这使得文化市场变得越来越混乱。这种现象不仅影响了读者的阅读体验，也对社会的文化进程产生了负面影响。当今社会，快餐文化已成为一种普遍现象，它不仅影响了书籍的质量，也影响了人们的生活方式。
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快餐文化的盛行，让许多人在追求速度的同时，忽略了精神层面的深度与广度。这种现象在图书市场上尤为明显，许多书籍为了迎合快节奏的生活，追求速成的效果，忽视了内容的深度与价值。书店里看似琳琅满目的书籍，实际上却难以满足读者深层次的精神需求。
此外，中国传统文化强调求变，《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”这表明中国文化的现代价值最突出的一点，就是大力提倡通过变革促进发展的精神。在当今中国改革开放的现代化实践中，变革与发展的互动表现得尤为突出。从人生价值的角度来看，传统文化特别强调精神需求的重要性。
古代劳动人民用智慧总结出了二十四节气，这对农民的劳动生产非常有益。我们的祖先还创造了许多具有历史意义的发明，这些发明对于中华民族的发展起到了重要作用，使我们长期走在世界前列。我国的传统文化曾经让我们站在世界的最高峰，让中华民族生生不息，勇往直前。
《清明上河图》是北宋时期画家张择端创作的一幅著名国画，全长528厘米，宽28厘米，描绘了北宋都城汴梁的繁荣景象。这幅画历经八百多年依然保存完好，现收藏于北京故宫博物院。
中国的历史文化独具特色，曾创造出中央集权的专制制度。与此同时，希腊古代则以城邦联盟为特点，展现了松散的结构。 各国文化传承方式各异。中国文化的一脉相承体现在，尽管国家形式消亡，文化却能传播到更广阔地区。与之相对，新大陆式的文化则是多文化融合的汇集。
文化快餐的利与弊作文1200字
随着社会的发展脚步，人们的生肖水平如芝麻开花般“节节高”，经济的发展既而推动了文化的发展与创新。在传统优良文化的基础上，人们不断创造出更加活跃的社会文化，以此来跟上生活的快节奏。“文化快餐”的出现使人们的社会生活更加方便、快捷而充满了新鲜感，这种新鲜感便是它的营养之髓。
这样的“文化快餐”已经走入误区。即使营养成分未受影响，但其“味道”却与新鲜的原著相去甚远。真正的文化应该是具有直接诱惑力与美感的艺术，而将其磨成粉、浓缩成胶囊，便剥夺了这种美感。文学作品中的丝丝缕缕精神上的感动，便成了刻板的符号公式，令人提不起兴趣。
篇一：当我们面对快餐文化 FastFood，译为快餐，发源于美国，是为了满足快节奏生活的广大国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。
简评：作者借“舌头”（“文化快餐”的品食者）的角度，对当今一些影视节目只追求卖点（诸如电视剧《水浒》中潘金莲的洗澡戏，还有电视剧《大明宫词》等）而任意篡改阉割历史的所谓“文化快餐”现象进行了形象的嘲讽，表明了自己的愤怒和忧虑，给人以思索的空间。
感到寒心，“文化快餐”食之有味，实则无趣。它不能带给人们充足的精神养料，不能支撑起一个民族厚重的历史文化，并且吃多了，不仅对健康有害，还会对其造成依赖。
当今社会，快餐文化已成为一种普遍现象，它不仅影响了书籍的质量，也影响了人们的生活方式。面对这种现象，我们有必要重新审视自己的阅读习惯，选择那些能够带来深度与思考的书籍，从而提升自己的文化素养。鲁迅先生曾说过：“救救孩子吧。”这句话在今天看来，依然具有深刻的现实意义。
如何面对快餐文化作文
“囫囵吞枣”这个成语大家再熟悉不过了，它形容的是一口吞枣而不加咀嚼。如今，“囫囵吞枣”却成为了一种新的现象，那就是大嚼“文化快餐”。古人的习惯是怕伤胃而不嚼梨，怕伤牙而不嚼枣，而现代人囫囵吞枣的理由则是时间紧迫。他们认为，当今社会，时间就是财富，要适应高科技社会飞快的生活节奏。
生活在一个高速发展的时代，时间成了我们获得知识、财富的基础，所以凡事都求个“快”。吃饭要吃快餐，照相要快照，甚至婚姻也得快，称之为“闪婚”。
篇一：当我们面对快餐文化 FastFood，译为快餐，发源于美国，是为了满足快节奏生活的广大国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。
其次，吃快餐图的就是一个“快”字。点几个菜，就一点饭，三下五除二就解决了。如果坐着吃不方便，还可以买了带走，要多快就有多快。如果说快餐满足的是消费者图方便的心理需求，那么快餐文化满足的则是人们追求片刻感官刺激的阅读欣赏需求。
